中國佛教雕塑的歷史
佛教是一種跨越印度，日本，越南，中國和之間的宗教。因此，佛教雕塑是充滿活力的，亞洲歷史豐富。
由於中國的佛教歷史悠久，中國佛教雕塑與其他菌株不同。考古學家和歷史學家一直在拼湊這個故事來了解中國佛教。了解這一宗教有助於通過幾個世紀來了解其對藝術的影響。
瞥了一眼 中國古代藝術您將享受非凡的形狀和顏色。如果沒有堅定的中國古代藝術和佛教雕塑，你將不會理解他們的重要性或意義。
在本文中，您將簡要介紹佛教。然後，你會了解它的影響 中國雕塑 這樣它就會告訴您對您的下一個藝術的享受。
中國佛教
在簡短的概述中難以封裝中國佛教。它的根源深入中國的歷史。佛教一直是塑造中國文化社會的關鍵因素。
佛教起源於 在印度的一部分，現在被稱為尼泊爾大約563-483 b.c.。 Siddhartha Gautama認為，人類可以達到精神啟示。佛教徒認為Siddartha確實如此。
根據佛教，達到精神啟蒙的人成為佛。他們不再受到物理世界的製約因素。
佛教的原始版本教導了一個人必須在成為啟蒙之前生活獲得優點。 Siddhartha認為他在獲得啟蒙之前生活了幾個生命。在這一成就之後，他出發了教他人。
隨著時間的推移，佛教演變並擴大了。追隨者將更多的佛像作為教師達到自己的精神啟蒙。 Bodhisattvas還增加了留在公眾之中的開明。
中國佛教如何不同？
歷史學家認為佛教在第二世紀進入中國。外國僧侶在漢代旅行了絲綢之路和教導佛教。
菩薩對中國的佛教菌株非常重要。有兩個非常重要的菩薩。這些是Avalokiteshvara和Manjushri分別體現了同情和精神智慧。在第十世紀，中國認為佛陀和菩薩可以以不同的形式表現出來。
中國佛教徒遵循道教和馬哈納納佛教的結合。這種宗教的混合物創造了一種具有許多不同教派的雜種。
馬哈納納佛教影響力導致中國佛教核心差異之一。在Mahayana佛教中，追隨者認為啟蒙不需要幾個壽命 - 它只需要一個。這種信念起源於九山帝國，在前往其他亞洲國家之前遍布中國。
另一個重要差異是，當中國採用佛教時，佛陀成了一個神。中國佛教徒向佛陀祈求救恩和幫助。在原來的佛教實踐中，追隨者認為佛像是一個達到啟蒙的人，並教導了他們的生活方式。
中國保留了它 道教信仰 同時採用佛教，這意味著追隨者向兩個宗教的神祈禱。中國佛教徒從道教那裡保持了許多傳統，如向祖先支付他們的尊重。
最後，中國佛教徒們沉重地強調幸福作為生命的目標。這些宗教教派的差異導致了一些最大的裂谷。歷史學家現在可以將中國佛教雕塑與其他佛教雕塑傳統分開。
中國古代雕塑
不幸的是，中國有這樣的 悠久的歷史 它的大部分雕塑都沒有倖存下來。然而，許多例子可以學習以了解不同時期的雕塑趨勢。在大多數情況下，雕刻是通過鑄造和模具完成的，數據是靜態的。
在675歲左右的時候，一個巨大的佛教雕塑被切斷了龍門洞的岩石臉。它代表著一個有惡魔監護人的佛教天王之王。
施華蒂的“赤土陶氏軍”是另一個著名的例子。它描繪了7,000名壽命的戰士和600匹馬，守衛秦皇帝的秦皇帝的BCE。儘管項目大小龐大，但每個人都具有獨特的特性。雖然主體部位是模具，但它們的臉部和毛髮不同。
在1600到1046年的BCE之間統治的商代以鑄造青銅工作而聞名。三腿大鍋等船隻是這項工作的一個值得注意的補充。許多人有動物特徵和鋒利的浮雕裝飾，如重複模式和渦旋圖案。
在漢代，最常見的藝術以浮雕雕刻成磚和石頭的形式。他們經常描繪著名的人物和戰鬥。這些藝術品幫助歷史學家扮演中國歷史。
也很受歡迎是個人的陶器雕像。此外，許多藝術家在全馳騁鑄造青銅馬雕塑。
儘管雕塑的全部歷史覆蓋了許多不同的科目，但大多數後期的雕塑與佛教徒有關的雕塑工作。
早期的中國佛教藝術
考古學家和藝術歷史學家共同努力尋找表徵 中國藝術中的佛教。迄今為止的最早代表來自第二個和三世紀。來自該時期的一些墓葬被圍繞著佛教藝術。
這些早期的表現非常孤立。否則少數證據，藝術中的佛教似乎沒有傳播到第四世紀。
我們可以將這一點歸因於中國的政治歷史。在這一時期，中國是一個分裂的地區，經常被非漢中的中亞個人震撼和控制。
從第四世紀到第四世紀，中國傳統和佛教奉獻開始蓬勃發展。純土地，一個地標中國奉獻和信仰的傳統作為啟蒙的手段，專注於佛像和菩薩Avalokiteshvara。陳（ZEN）是韓國和日本的重要實踐，也在中國攜手加強了佛教。
到了8世紀，新的印度和中亞慣例邁向中國。佛航，古老菩薩的新表現和宇宙圖都在中國實踐中普遍存在。
因此，早期的中國佛教藝術從獨立雕塑到寺廟遺址的雕刻。該地區的藝術展示了來自亞洲各地的佛教實踐豐富的混合。分析這一藝術有助於我們更好地了解中國的外國影響流動。
佛教有一個充滿戰爭和迫害的歷史，所以它的影響已經在某些地區死了。與此同時，今天在其他地區的其他地區仍然蓬勃發展。雖然宗教從印度的大部分滅亡時，它仍然在中國，韓國，日本以及喜馬拉雅山脈的實踐和發展。
中國佛教雕塑的黃金時代
佛教並不總是被全球藝術家廣泛的廣泛化。事實上，在其影響力蔓延到足夠深處，足以激發豐富的藝術品。由這件事 唐代統治然而，大多數佛教修道院允許宗教藝術在全面製作，裝飾寺廟。
從早期開始，藝術家主要專注於佛像作為一個主題。他們也包括許多菩薩。從小型小雕像到生命大小的紀念碑，開明的人物開始裝飾中國。
中文最吸引人的藝術期 佛教雕塑 最有可能在第6世紀創造的藝術。在此期間，佛教雕塑接管了。盛大寺廟，洞穴網站，巨大的石頭數字，甚至小型工作就像祭壇上的那些。
雖然5日和6世紀的佛教雕塑是個性化的，但在整個唐時期成熟的練習。與早期中國藝術不同，唐代藝術開始在其數據中展示生命。
所描繪的受試者表現出運動和活力。 Sto族和嚴厲的宗教人物出現了更像熱情的舞者。
結果佛教數據變得優雅，並精確到10世紀和13世紀。在中國佛教雕塑的這個“黃金時代”之後，藝術的創造失去了創新的駕駛。藝術變得更加傳統。
描繪佛陀
如果你曾經探索過佛教雕塑，你可能會想知道為什麼佛像在各種各樣的碎片看起來如此不同。有幾個原因 佛被描繪出來 以不同的方式。地區，宗教教派，期間的藝術趨勢，以及其他因素導致差異。
佛教藝術也只開始在賽德達達的死亡之後開始。他的描述只是猜測而不是肖像。這些差異很容易在雕塑中看到，但也延伸到所有佛教藝術。
描述中的相似之處
儘管藝術家描繪了佛不同，但幾乎所有佛教藝術都有一些東西。通過尋找這些標誌，無論他可能是多麼無法辨認的，您都可以挑選佛陀。
首先，佛教藝術總是描繪佛陀有一些亮度的象徵。這通常以暈圈或頭部上方的火焰形式。如果沒有別的，他可能會在金色的表面上描繪或覆蓋著金色。
他還據說他有超人的身體特徵。作為回應，藝術家已經用物理突變描繪了他。這些包括頭頂的腫塊，手腳上的特殊標記，以及完全相同的手指。
然而，他的形象的最準確的補充是他的長期泡。在對啟蒙之前的時間，斯達達是一位穿著重型珠寶的王子。因此，他的裂片被顯示為從耳環拉伸。
常見的手勢或職位
與關鍵標識符一起，您還將在特定位置看到佛陀並製作某些手勢。你很可能會遇到佛教雕塑與佛陀坐在腿部互鎖或交叉的腿上。
他也會以某種方式握住他的手。這些手勢陣容象徵著關於佛陀的東西，包括：
- 用右手掌向你舉行的保證符號
- 講道的象徵包括用手指握住胸部的手轉向“教義的輪子”
- 佛陀對地球的象徵作為見證他的勝利，通過在右膝蓋上設置右手來表明
然而，超越職位和關鍵象徵主義，佛教描繪在整個歷史和地區都有很大差異。
最早描述佛陀
最早的藝術品有很多爭議，描繪了佛像作為佛陀的斯迪達。眾所周知，最早的佛教藝術在印度甘胡塔和馬圖拉的Kushana期間出現了。
希臘殖民地在此期間影響了Gandhara。該地區的佛教雕塑描繪了佛陀與希臘化的屬性。
在Mathura，佛教雕塑有更多的土著風格。人類形式的現實主義較少。相反，標誌著宗教人物的象徵性特徵更為擔憂。
差異也不會結束。在許多佛教國家，歷史上，藝術家根據禁食達到啟示的信念來描述佛陀。結果，他們的佛陀是刺痛的人冥想。
對於中亞亞馬耶納納佛教，佛陀是一個強大而健康的身材。這個希臘神奇的佛像在沿著絲綢之路雕刻的雕像中出現了雕像，在唐代結束前日期。
中國佛像如何不同
其他文化和時間段已經描繪了佛像在健身中如此。中國佛教徒看到一個不同的佛。事實上，“笑佛”是佛教藝術是中國人的關鍵指標。
因為中國佛教徒優先考慮幸福，他們的開明領袖微笑著笑著雕塑。
此外，中國佛教徒看到超重的人物幸福。儘管達到了禁食，但中國佛教徒將佛像描繪為胖子。
了解有關中國藝術的更多信息
現在你了解中國佛教和藝術史。反過來，你可以更充分地享受中國佛教雕塑。沿著地區和時期的佛教描繪和藝術的差異是巨大而有趣的。
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