吳的精神
我們掌握了我們的戰鬥矛：我們不行隱藏的胸部。
我們的Chariotots的軸觸摸：我們的短片劍見面。
- 屈原戰（332-295 B.C.C.C.）1
當他寫下他的戰鬥詩的開放線時，屈原可能已經回憶起墓葬的墓碑。沒有古老的壁畫倖存下來，但這種壯觀的鑲嵌胡船都可以深入了解這些圖片如何看待。
在這款青銅色的花瓶上鑲嵌金色的圖中鑲嵌著字面意義上的繪畫，但它們是一種說明性的性質，而且像在同一時間的古典希臘生產的彩繪花瓶一樣，作為敏銳的發展證據中國早期繪畫。船舶裝飾精美，裝飾設計也鑲嵌著金色，所以它有一個漂亮的對象藝術。最後，它是一艘葡萄酒船（其實是艱難的酒），它在其時代具有特殊意義。
東周鑲嵌青銅 胡 和封面（貓。No.9）
敘事事件，狩獵和戰爭，說明了戰國期間的5世紀5世紀戰士騎士的傳奇生活。故事從蓋子開始，一個比三次重複的場景。一對等一體站在兩棵樹之間的形狀，並指導樹木中的動作，這通常被鑑定為桑樹的聚集，家蠶的主食。傳統上是女性的工作，事實上，樹上的兩個人體育了可能會給隊列傳遞的長時間的頭髮。在右邊的樹木上顯示第三，短髮的人物
是一個男人選擇木材的分支，以製作弓。這兩個活動都兼容他們在春季進行，每次都發起了不同性別的職責;婦女的關心絲綢蠕蟲和男人的基本工具之一。除了其中之一，其中一個人穿著長期正式的長袍，貴族地位的跡象，所以描繪的行動是現實生活事件的記錄，但像徵著象徵的表示，總結了晚期青銅時代中國精英的社會責任。
這些“圖片”以某種方式構思，並根據埃及或希臘藝術的普遍制度規則執行“繪圖”。很少關注事物的規模;人類的圖可能是樹的高度的一半，這減少到軀乾和稀疏分支的簡單公式。每個數字，無論是站立還是坐著，都在其“最廣泛且因此最具信息豐富的觀點中，每個人的手勢都劇烈地設定為尖銳的角度。重疊另一個，沒有
人的胳膊穿過一個分支。將該組合物作為精細切口，能夠無限重複。設置的唯一指示來自“地面”的跳棋板模式。
更複雜的場景，儀式盛宴的圖片，狩獵，城堡的圍攻和大海嚙合，在船體的鑲嵌寄存器中出現在船體上的鑲嵌寄存器中（每個場景重複，使船隻的兩側看起來相似）。事件的邏輯進展，從弓形木頭的選擇，在武術活動中使用這種武器和隨附的暴力升級，旨在慶祝戰士騎士的生命。在登記冊中描繪的宴會儀式發生在一個浮雕的大廳裡，如此高，鳥類棲息在屋頂的懸垂屋頂上，這些屋頂被括號的柱子和整個豎立在升高的石頭平台上，如普遍漢語歷史。該建築物以類似於建築渲染的類似，以及在概況中看到的數字，在整齊地佈置在底線上，因為它們將在古埃及或希臘圖片中。在大廳的列中，一組為另一個組提供敬酒，而在下面，管弦樂隊扮演正式的法院音樂，廚師準備宴會。這種場景令人驚訝的是熱鬧的，通過所有數字的活潑的構成來持續，即使各自在輪廓中示出並以所有早期藝術的方式沿著基線排名。但這個活動是什麼？
壯麗的設定，精心設計，歡樂的敬酒和宴會建議某種儀式事件。由鍾聲和鍾聲組成的管弦樂隊適用於正式的法庭音樂而不是音樂，以便更加親密的樂趣播放.3一個可能性是這是對遊戲的描述 推烏湖或者塔架，一個需要將箭頭扔進像這樣的葡萄酒鍋的比賽。雖然競爭發生了，但是一個管弦樂隊發揮了“狐狸頭”調整，當比賽結束時，失敗者喝了一杯懲罰杯.4遊戲在左傳中描述了政治意義;贏得遊戲是政治領域的成功。
狩獵，與貴族特權相關的另一種娛樂，在儀式宴會場景的左側描繪在上部登記冊中。四個弓箭，兩個站立和兩個跪著，寬鬆的箭頭附著在薄的線上，旨在抓住飛行的鳥類。第五枚弓箭手，直接站在魚填充池塘上，在鳥兒上射擊而不使用一條線。弓箭手的可辨別服裝僅限於他們的帽子，但是，鑑於整個圖案週期的貴族背景，似乎缺乏服裝似乎是較低等級的標誌。可能，我們應該簡單地看到它們剝離行動。
鳥類很好地觀察並以不同程度的興奮描繪;沿著池塘的岸邊散步，其他人以仔細的形成逃脫，而少數射入弓箭手的線條每次都要努力掙脫。從上面看的池塘並用側視圖中看到的魚儲存，表明了沼澤的環境。沿岸行走的長頸鳥類在概況中顯示，飛行開銷的人在混合視野中繪製 - 從翼翼距離上面的身體。換句話說，在傳達關於預期動作的最多信息的視圖中。在這個場景中可能暗示超過弓的運動的東西。狩獵的技能很容易轉移到戰爭中的實力。通過這種方式理解，這種狩獵場景為填充較低寄存器的戰鬥圖片提供了一種自然橋樑。
他們由陸地和海上戰鬥。在右邊，攻擊者在狹窄的線上箭頭或上升，這些狹窄的線條代表到達堡壘牆壁頂部的梯子。捍衛者在牆上排名，攜手從事手動戰鬥。在一個例子中，捍衛劍客曾用頭髮的對手，並搖擺他的武器來提供致命的吹風;另一個Jabs將一隻刺刺到從牆壁落下的數字中，第三個揮動他的胳膊上方，在斬首的身體上陷入地面。寄存器左側的海軍嚙合同樣暴力。兩艘偉大的船隻轉發幾乎碰撞的點，迅速移動，他們的橫幅在明顯的風中飛翔。槳門在勇士隊挖掘水中，如上所示，彷彿站在上層甲板上，揮舞他們的武器。武器高，左手船上的鉛上的領先人物抓住了他的對手在另一艘船的鏡頭上，並威脅著他。其他勇士隊落入水中，並用魚游泳。
這些場景，狩獵和盛宴形成了一個雄心勃勃的圖案週期，觸及戰士文化的核心，騎士受到武術的戰鬥精神的啟發，這種神話表必須被稱為獨立的圖片，也許是牆畫說明一些文學史詩還是英勇的故事。當然，在中國的古銅色藝術歷史上沒有任何東西可以預測這種船隻的外觀與圖片。圖案物質的引入是鑄造青銅作為珍貴物質的下降促進的創新。
在5世紀的BCE，當船舶製造時，青銅大師開始用鑲嵌在貴金屬中的設計中鑲嵌如脖子上的貴金屬和身體胡。另一種替代方案也在這件作品中被剝削，是從畫家的曲目中藉用完全新的形象。因此，在中國藝術史上，青銅大師在船舶的牆壁上組建了長期敘事場景。這胡 然後，說明了中國藝術史上的特定時刻，這是青銅大師的挑戰和實驗，也見證了中國繪畫傳統的誕生的時間。像這樣的稀有船隻說明了一個美麗，但短暫的生活，用於製作畫面銅的實驗，因為它已經開始就突然停止。這種船隻是古代青銅鑄造悠久歷史上的單世紀左右的產物。
羅伯特博士窮人
明尼蘇達大學
參考
1 Waley，Arthur。中國，紐約，阿爾弗雷德A. Kopf：1919,1941.，P.3
2 Bachhofer，Ludwig。中國藝術的簡短歷史，B.T.Bats Ford，Ltd，倫敦，1947年.. p。 87.
3對古代漢語音樂的作用有趣的討論孔子時代的音樂，Freeer of Art art和Arthur M. Sackler畫廊，史密森尼機構，華盛頓州。 D. C.，2000年。特別是米洛克利夫蘭海灘的前言，以及關於打擊樂器羅伯特·瓦特的章節
4對於討論比賽，看羅伯特差，“世俗船舶的演變”，東方藝術，XIV，第98-106頁
5 Waley，op.cit。，第4頁
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