中国佛教雕塑的历史
佛教是一种跨越印度，日本，越南，中国和之间的宗教。因此，佛教雕塑是充满活力的，亚洲历史丰富。
由于中国的佛教历史悠久，中国佛教雕塑与其他菌株不同。考古学家和历史学家一直在拼凑这个故事来了解中国佛教。了解这一宗教有助于通过几个世纪来了解其对艺术的影响。
瞥了一眼 中国古代艺术您将享受非凡的形状和颜色。如果没有坚定的中国古代艺术和佛教雕塑，你将不会理解他们的重要性或意义。
在本文中，您将简要介绍佛教。然后，你会了解它的影响 中国雕塑 这样它就会告诉您对您的下一个艺术的享受。
中国佛教
在简短的概述中难以封装中国佛教。它的根源深入中国的历史。佛教一直是塑造中国文化社会的关键因素。
佛教起源于 在印度的一部分，现在被称为尼泊尔大约563-483 b.c.。 Siddhartha Gautama认为，人类可以达到精神启示。佛教徒认为Siddartha确实如此。
根据佛教，达到精神启蒙的人成为佛。他们不再受到物理世界的制约因素。
佛教的原始版本教导了一个人必须在成为启蒙之前生活获得优点。 Siddhartha认为他在获得启蒙之前生活了几个生命。在这一成就之后，他出发了教他人。
随着时间的推移，佛教演变并扩大了。追随者将更多的佛像作为教师达到自己的精神启蒙。 Bodhisattvas还增加了留在公众之中的开明。
中国佛教如何不同？
历史学家认为佛教在第二世纪进入中国。外国僧侣在汉代旅行了丝绸之路和教导佛教。
菩萨对中国的佛教菌株非常重要。有两个非常重要的菩萨。这些是Avalokiteshvara和Manjushri分别体现了同情和精神智慧。在第十世纪，中国认为佛陀和菩萨可以以不同的形式表现出来。
中国佛教徒遵循道教和马哈纳纳佛教的结合。这种宗教的混合物创造了一种具有许多不同教派的杂种。
马哈纳纳佛教影响力导致中国佛教核心差异之一。在Mahayana佛教中，追随者认为启蒙不需要几个寿命 - 它只需要一个。这种信念起源于九山帝国，在前往其他亚洲国家之前遍布中国。
另一个重要差异是，当中国采用佛教时，佛陀成了一个神。中国佛教徒向佛陀祈求救恩和帮助。在原来的佛教实践中，追随者认为佛像是一个达到启蒙的人，并教导了他们的生活方式。
中国保留了它 道教信仰 同时采用佛教，这意味着追随者向两个宗教的神祈祷。中国佛教徒从道教那里保持了许多传统，如向祖先支付他们的尊重。
最后，中国佛教徒们沉重地强调幸福作为生命的目标。这些宗教教派的差异导致了一些最大的裂谷。历史学家现在可以将中国佛教雕塑与其他佛教雕塑传统分开。
中国古代雕塑
不幸的是，中国有这样的 悠久的历史 那么多的雕塑也没有幸免于难。有，但是，许多例子，我们可以学习得到不同的时期倾向雕塑的想法。在大多数情况下，雕刻通过铸造和模具做的，数字是静态的。
周围675 CE过时，一个巨大的佛像是岩壁在龙门石窟的切出。它代表了佛教天王谁拥有魔鬼监护人。
施Huanti的“兵马俑”是另一个著名的例子。它描绘了7000真人大小的战士和600匹马守卫3世纪BCE的秦始皇的陵墓。尽管该项目的规模巨大，每个人身材都有独特的特性。而主体部分是模具，他们的脸和头发不同。
在商代，其中1600和1046之间的公元前统治，是著名的铸造青铜作品。容器，如三足釜是一个显着的除了这项工作。有许多动物的特点和锐利的浮雕装饰喜欢重复模式和滚动图案。
在韩期间，最常见的艺术是在救济雕刻成砖块和石头的形式。他们会经常描绘的著名人物和战斗。这些作品帮助历史学家拼凑中国历史。
也很受欢迎，是个人的陶器雕像。此外，许多艺术家在疾驰铸造青铜马雕塑。
尽管雕塑涵盖许多不同的主题，大部分的后期与佛教主题雕塑作品的完整历史。
中国早期佛教艺术
考古学家和艺术史学家共同合作，找到的表示 佛教中国艺术。迄今为止发现的最早的表演从第二和第三世纪。那个时期的一些墓葬附带的佛教艺术。
这些早期的表述是孤立进行的。随着否则很少有证据，佛教艺术似乎没有蔓延，直到第四世纪。
我们可以将此归因于中国的政治历史。在此期间，中国往往是通过非汉族中亚个人颠簸和控制的划分区域。
从第四到第十世纪，中国传统和佛教奉献开始蓬勃发展。净土，奉献和信仰启蒙的手段的具有里程碑意义的中国人的传统，专注于阿弥陀佛菩萨观世音菩萨。禅宗，在韩国和日本的一次重要实践，也是在中国加强手牵手与佛教。
到了8世纪，新的印度和中亚的做法，使他们对中国的方式。在毗卢遮那佛，菩萨老新的表现，和宇宙图都在中国实践中变得流行起来。
其结果是，中国早期佛教艺术的范围从独立的雕塑，以雕刻在寺庙遗址。这个地区的艺术展示来自亚洲各地的佛教实践的丰富交融。分析这种艺术可以帮助我们更好地了解外国势力在中国历史上的流量。
佛教历史充满战争和迫害的，所以它的影响力已经在一些地区先后离开了人世。同时，它今天仍然盛行于己于其他地区。而宗教是从很多印度熄灭，但它仍然是在实践中还是在中国，韩国，日本现在演变，喜马拉雅山之内。
中国佛教雕塑艺术的黄金时代
佛教并非一直广受世界各地的艺术家们永生。事实上，花了相当长的一段时间它的影响力蔓延远远不够和深足前，激发了丰富的艺术品。由这件事 唐朝的统治然而，大多数佛教寺院允许热火朝天地生产和装饰寺庙的宗教艺术。
从成立之初，艺术家主要集中在佛为主题。他们包括许多菩萨也。从小俑真人大小的古迹，开明的数字开始装点中国。
最吸引人的艺术时期的中国 佛教雕塑 最有可能在第6世纪创造的艺术。在此期间，佛教雕塑接管了。盛大寺庙，洞穴网站，巨大的石头数字，甚至小型工作就像祭坛上的那些。
虽然5日和6世纪的佛教雕塑是个性化的，但在整个唐时期成熟的练习。与早期中国艺术不同，唐代艺术开始在其数据中展示生命。
所描绘的受试者表现出运动和活力。 Sto族和严厉的宗教人物出现了更像热情的舞者。
结果佛教数据变得优雅，并精确到10世纪和13世纪。在中国佛教雕塑的这个“黄金时代”之后，艺术的创造失去了创新的驾驶。艺术变得更加传统。
描绘佛陀
如果你曾经探索过佛教雕塑，你可能会想知道为什么佛像在各种各样的碎片看起来如此不同。有几个原因 佛被描绘出来 以不同的方式。地区，宗教教派，期间的艺术趋势，以及其他因素导致差异。
佛教艺术也只开始在赛德达达的死亡之后开始。他的描述只是猜测而不是肖像。这些差异很容易在雕塑中看到，但也延伸到所有佛教艺术。
描述中的相似之处
尽管艺术家描绘了佛不同，但几乎所有佛教艺术都有一些东西。通过寻找这些标志，无论他可能是多么无法辨认的，您都可以挑选佛陀。
首先，佛教艺术总是描绘佛陀有一些亮度的象征。这通常以晕圈或头部上方的火焰形式。如果没有别的，他可能会在金色的表面上描绘或覆盖着金色。
他还据说他有超人的身体特征。作为回应，艺术家已经用物理突变描绘了他。这些包括头顶的肿块，手脚上的特殊标记，以及完全相同的手指。
然而，他的形象的最准确的补充是他的长期泡。在对启蒙之前的时间，斯达达是一位穿着重型珠宝的王子。因此，他的裂片被显示为从耳环拉伸。
常见的手势或职位
与关键标识符一起，您还将在特定位置看到佛陀并制作某些手势。你很可能会遇到佛教雕塑与佛陀坐在腿部互锁或交叉的腿上。
他也会以某种方式握住他的手。这些手势阵容象征着关于佛陀的东西，包括：
- 用右手掌向你举行的保证符号
- 讲道的象征包括用手指握住胸部的手转向“教义的轮子”
- 佛陀对地球的象征作为见证他的胜利，通过在右膝盖上设置右手来表明
然而，超越职位和关键象征主义，佛教描绘在整个历史和地区都有很大差异。
最早描述佛陀
最早的艺术品有很多争议，描绘了佛像作为佛陀的斯迪达。众所周知，最早的佛教艺术在印度甘胡塔和马图拉的Kushana期间出现了。
希腊殖民地在此期间影响了Gandhara。该地区的佛教雕塑描绘了佛陀与希腊化的属性。
在Mathura，佛教雕塑有更多的土着风格。人类形式的现实主义较少。相反，标志着宗教人物的象征性特征更为担忧。
差异也不会结束。在许多佛教国家，历史上，艺术家根据禁食达到启示的信念来描述佛陀。结果，他们的佛陀是刺痛的人冥想。
对于中亚亚马耶纳纳佛教，佛陀是一个强大而健康的身材。这个希腊神奇的佛像在沿着丝绸之路雕刻的雕像中出现了雕像，在唐代结束前日期。
中国佛像如何不同
其他文化和时间段已经描绘了佛像在健身中如此。中国佛教徒看到一个不同的佛。事实上，“笑佛”是佛教艺术是中国人的关键指标。
因为中国佛教徒优先考虑幸福，他们的开明领袖微笑着笑着雕塑。
此外，中国佛教徒看到超重的人物幸福。尽管达到了禁食，但中国佛教徒将佛像描绘为胖子。
了解有关中国艺术的更多信息
现在你了解中国佛教和艺术史。反过来，你可以更充分地享受中国佛教雕塑。沿着地区和时期的佛教描绘和艺术的差异是巨大而有趣的。
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