丰富的唐代

 

早期中国文明的风化可以归因于中国历史上的两个长期的政治，经济和社会稳定。第一个时期是汉代（206 bce-22王牌），通过漠不取印刷中国身份，界定“汉族人”或 禁止仁 1.第二个时期毫无疑问地属于唐代（618-907王牌）当国内统一的中国开始广泛看，施加强大的国际商品和政治舞台。这愿意看出“中原”的绝大范围将产生贸易社会，文化，宗教和艺术的重大变化。

唐代的宏伟在以前的朝代的成就中拥有它的根源。随着汉代的堕落，统一的“中原”解体和未来350年来，中国将被不断的战争因偶尔相对稳定而受到持续的作战，例如北魏王朝（386-534王牌）。中国在令人难以置信的胁迫下，终于在581年，温迪，隋朝的第一个皇帝（581-618王牌）再次将中国带来了一个政府。

唐历史的形状由中国与邻居的关系决定。与汉代的第一个与西亚西部的第一个外交交流，在138年，在武理2的皇帝下，荒谬 Pax Sinica. 在整个第二个世纪的王牌上持续。然而，由于她自己的内部动荡，中国佐琉岛受到限制。土耳其人的意见发生在隋朝的第一年，简要介绍了中国中亚中亚冠的开始。

但是，在615年，在内战和土耳其人的持续威胁之后，隋朝倒塌和唐代建立了李世民的机会，以为托巴血统，在土耳其军队袭击首都，长安，在617年。唐代的建立将巩固中国在中亚的存在，而不是其前辈更加复杂。从它的成立开始，很明显，随着外国的共谋，中国将在国际事务中突出。到640年，中国控制安装在整个新疆盆地上。几个世纪以来，中国对西部边境没有面临可靠的威胁，能够从西方获得贸易路线。

随着新发现的政治稳定，中国正在经历深刻的经济增长和社会变革。在高中统治于683年的统治结束时，提到中国庆祝的辉煌，奢华，光彩，财富，娱乐和过剩。通过对外贸易，中国成为越来越多的世界，外国人开始在首都，长安，以及洛阳和广州4等杰出的贸易城，他们拥有完全的运动自由，宗教和着装。他们与祖国人民自由互动，并引入了新的宗教，以及艺术风格，其中一些是融入本地传统。

在此期间，人口上涨至多百万多，至少有两百万的人居住在长安5中。唐国经济非常强劲，年度峰值期间的年度预算远高于汉时期'。它的力量和繁荣反映在其艺术中，它经常被贵妃燃烧，非常丰富多彩，由珍贵的材料制成，而不是由中国人垂涎的，而且垂涎的是罗马，波斯，印度和印度尼西亚。外国人的代表通常被描述为从属职位，作为低仆人，或作为向中国支付拜拜的国家的致敬者，例如玉务致敬持票人[猫。不。 121]谁有他轻微的弓和提供的盒子，举例说明了向中国法院提交。

小雕像，如稻草釉面舞者[猫。不。 401]和坐着的女音乐家[猫。不。 291]展示了唐宫派的休闲和遗憾。这些外国艺人包括杂技演员和矮人，包括在唐代的非正式宫殿娱乐中。例如，外国舞者可能是昆仑祖先，从昆仑山区的中国边境南部的一个地区7.据说甚至皇帝和朝臣的娱乐形式都得到了很好的兴趣，并扮演外国音乐仪器。女音乐家扮演一个叫做PIPA的乐器，这是一个五弦琵琶，起源于美索不达米亚，并通过中亚来到中国。

在其所有荣耀中表征唐代的一个艺术发展是掌握铅玻璃窗和创造 Sancai. （三色）釉料。 Tang Potter完善了铅玻璃的技术，并创造了许多具有丰富多彩的玻璃状闪亮表面的物体，这些表面生动地描绘了这个时期的乐景，华丽和炫耀性质。这 Sancai. 特别是三色釉，特别是唐皮特斯特别喜欢，准确地反映了唐场的华盛顿州，并考虑了该期间的标志。

Sancai. 釉主要用于古墓家具（明琪）包括陶瓷血管，但更重要的是古墓。大量这些坟墓对象从唐代生存，已被证明是社会历史的宝贵视觉文件。墓碑数字可分为两类 - 第一个包括超自然和其他世界的表示;第二部分包括基于日常生活的人和动物的现实表征。

墓家家具成为地位的表达，互相竞争的家庭，以生产更加壮观，令人惊叹的坟墓物体在埋葬之前展出。它来自诸如四个Sancai釉面陶器数据组的物体[猫。不。 431]我们获得了一种充满活力的社会竞争感，必须是创造如此大，丰富多彩的复杂建模的坟墓保护者的动力，这些古墓保护者只有在死者中仍然被生活中依然享受。古墓家具的奢华必须升级，因为在吸收不同类别的公民的最大规模的新法律，在第8场比赛中。这个特定的小组大于平均值 Lokapalas. 和公民官员大约十厘米9，人们只能想象死者的社会地位，以及家庭的财富。

墓碑数字用不同类别的人从事各种活动的表格描绘了日常生活。陆上陆上女士们，外国商人携带商品，执行他们家务的仆人，以及马匹和骆驼等动物，往往是自然建模的。一个人可以感觉到波特敏锐地观察到他的生活，并试图以最具现实的方式复制他的观察。

这种对现实主义的担忧在马匹中最明显。受到唐社会的备受关注，任何媒体的马匹都是比任何其他人的重症观看。经常，现实主义处于如此高的水平，即陶瓷人物是准确的不同品种的马匹的描绘。结果，发现的陶瓷马是最逼真的，动态的，充满活力的。彩绘陶器乘坐马的雕塑家[猫。不。 32]在中间运动中，其在中间弯曲和中空的蹄中，精确地捕获了野兽的壮丽地貌，以描绘动物的本质或精神。

辉煌的sancai釉马[猫。不。 42]对于其大小和其活力表示显着。比陶器乘坐马[猫。不。 321]但同样引人注目的活力;肌肉的张力，颈部和前肢的轻微菌株和其短尾的轻弹，都捕获了动物的活力。

中国与邻国之间的共生关系导致中国艺术词汇扩张。作为进入中国的新图标，形状，装饰，技术和材料，以及来自西方的工匠，本土工匠得到额外的刺激，以复制，采用和吸收新的影响。

向中国引入佛教导致进口新图标最终成为中国艺术的一个组成部分。佛教首次进入中国走向汉代的末期，但它只是在唐代，宗教因国家认可而享有长期的荣耀。这种支持导致了艺术创新，并添加了佛教图标，如佛像，菩萨，卢卡拉斯，亚太山脉和狮子的图像，到中国艺术的佳能。

中国佛陀和菩萨的第一张图像被印度或丝绸之路在印度的圣地的相似之处，导致许多僵硬和不自然的模仿，表现出对原始意图的误解或误解。当砂岩Bodhisattva [猫。不。 21]被雕刻，在印度强调可塑性和中国人青睐的线性风格之间形成了令人愉悦的融合。这款雕塑的印模风格显然是显而易见的，从其简单，轻松的Cléhanch姿势，华丽的串珠珠宝和透耳衣服，雕刻家11令人疑问地描绘了。

同样，狮子是中国曲目的后来的补充，但最终与龙和虎重视，这是中国神话的一部分和早期。狮子是印度，波斯，亚述和巴比伦的版税的象征， 在路上 对中国而言，获得了佛教信仰的保护者的额外意义。大型大理石狮子[猫。不。 ii]传达与宗教保护者相关的雄伟权力感;它的咆哮象征着佛陀的教学，唤醒了未审问的12个思想。

佛教监护人的数字， Lokapalas. 13，占据佛教成像佳能的重要地位。这些监护人确保了建筑物的四个入口，并参与了佛陀生命中的所有重要事件。到了7世纪的ACE，这些数字与中国卫报士兵的中国传统融合（振梅勇） 在墓葬。

中国艺术的外国影响在中国陶瓷血管中特别明显，结合了古希腊，波斯，印度和中亚14的多种影响。影响可能表现在船舶的形状，设计或装修技术中。帕特斯试图在粘土中重新创造外国人带来的金属物体，他们采用了允许它们模仿金属船上装饰的技术。

诸如Sancai釉面的Amphora [猫等船只。不。 17]和Stoneware Amphora [猫。不。 13]显然是Hellenistic影响的副产品。受中国艺术敏感性的影响，两侧两侧的两个手柄都是龙的形式，龙在嘴上延伸高，急剧下降以用颚15握住口腔15，而墨水的嘴巴向外闪耀着外面的形状一个杯子。

罕见的凤凰头EWER [猫。不。 15]反映其作为外国进口的多个层面。它的形状，凸起装饰的性质以及图像，都植根于外国传统。 Ewer突出的喇叭脚，扁平的卵形体，细长的颈部和滚动手柄所有濑山和中亚影响的痕迹。救济装饰模仿西方金属repoussé。模压的漩涡花艺与骑手上的骑手主题向后向后转，他的弓箭（“Parthian射击”图案17），是一个波斯进口与罗贝蒂约会回到古代地中海艺术。 EWER的另一边的漩涡花饰，包括凤凰城和凤凰头也可能是中亚18岁的原产。

Superb Sancai Medallion Jar [猫。不。 20]，用尖锐的切口线缠绕在肩部，试图复制金属洁具的轮廓。贴花花卉设计的宝石状复杂性和薄的硬边浮雕线是通过金属工作中的追踪技术创造的浮雕模式。

在非常罕见的陶器罐上的玻璃窗和蓝色的Sancai条纹盖子[猫。不。 181]清楚地反映了纺织染色技术的影响。由于新获得了抗蚀剂玻璃窗的新增技术，陶瓷师能够创造一种复杂的小花和条纹图案，这是一种技术在蜡染布染色中的起源，又在亚洲的基础，特别是在土豆区的基础上19.在玻璃窗之前，在玻璃窗之前将白色滑移到粘土体上的广泛采用对于确定蜡抗性方法是否可以成功地用于陶瓷。对于其蓝色玻璃条纹，这种特殊的罐和盖子特别有趣，这种颜色只能通过高燃烧的钴，必须从波斯20进口的材料来实现的颜色。

尽管中国的贵金属稀缺了21，但在唐时代，银和金媒体也突出，达到了中国历史前所未有的审美和技术成就。这一成就部分是由于中国通过广泛的贸易关系进口这些金属的能力，但更重要的是，从唐法院与萨山皇家法院的广泛接触，它创造了美丽，技术先进的银牌22。

萨斯山的练习锤击银板并将其塑造到所需的形式。通过“提升”纸张将用于创建诸如包裹镀金银的物体[猫。不。 6]。这种钢包和环形垫子上的追踪和镀金技术，形成了银杯的装饰研磨[猫。不。 51]是萨南金属工人广泛使用的方法。

唐代的黄金时期突然结束了755年庐山的叛乱，将该国陷入混乱。借助维吾尔特区的帮助，唐皇帝大宗在763年恢复到他的宝座，王朝持续了两厘米以来，但这只是其前自我的影子。在那些短暂但动荡的八年中，唐政治，社会和艺术的接受了完全变化。唐早期的国际大都会，冒险和丰富多彩的活力消失，被更具疾病和封闭的社会所取代，禁止在8月13日禁止所有外国宗教，并要求所有外国人穿着中国服饰23.到879年的政治不稳定，由此造成的政治不稳定农民起义，升级到这一点，即超过120,000名外国商人在广州的反叛中失去了生命。

由于骚乱，贸易被扰乱;银色和金色史诗失去了他们的普及，生产质量恶化稳步下降。

需求 Sancai. 铅玻璃主要用于长安和洛阳大都市地区的宫殿和殡葬物品下降，虽然它在辽和宋代仍然普遍存在。就像华丽的颜色一样 Sancai.，所以代表唐的精神，在九世纪末被降级到次要地位，唐代的实力慢慢但肯定是在唐宁，恰逢与唐艺早期的创新和兴奋递减。

学术参考资料

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2沃森，唐和辽陶瓷，p。 10.

3 Eberhard，中国的历史，p。 172.

4同上。 ，p。 13.

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6 Eberhard，中国的历史，p。 179.

7 Schloss，中国古代陶瓷雕塑 - 从汉语通过唐

8斯科特，中国的黄金时代：活泼的唐代，p。 20.

9刘，中国陶瓷调查，Vol。我，p。 246-247

10 Watson，中国艺术到公元900，p。 234.

11中国艺术，P。 131.

12中国佛教雕塑从魏7堡唐朝，p。 176.

13 Juliano和Lerner，僧侣和商人：来自西北地区的丝绸之路宝藏，P。 201-202

14 Schloss，中国古代的外国人'

15梅利，唐瓦特和瓷器，p。 31.

16 Juliano和Lerner，僧侣和商人：来自北福尔斯特中国的丝绸之路珍品，p。 316.

17中国古代艺术中外国人的“外国对中国陶瓷船”的“外国影响”

18同上。

19个混合，唐瓦特和瓷器，p。 40.

20同上。，p。 24.

21斯科特，中国艺术的黄金时代：活泼的唐代，p。 22.

22 Gyllensvard，中国金，银和瓷器，p。 11.

23 Eberhard，中国的历史，p。 192.