寻找不朽
在死亡之外存在某种存在的信念在中国最古老的部落的仪式仪式中起着至关重要的作用。与死亡的沟通是中国青铜时代最早的朝代的祖先仪式的中心特征。对不朽的信仰和实现不朽的可能性是宗教道教的基本组成部分。无论是什么来源，不朽的图像存在于中国每王朝的艺术中，甚至在史前最偏远的时代甚至早期。
新石器时代陶器浇注船 （三脚架），新石器时代（4500 - 2300 BCE）
这次展览中包含的最早项目之一的粗陶器提供了一个线索，以解决北方新石器时代的道汶府在中国新石器时代的培养方面。在那里，在其他地方，饮酒船只经常存放在墓葬中，这意味着在一个以后的来生以及对世界上的寄托需要的常见信念。这艘船的稍微正式设计，关注其完成，及其优雅的形象，所有表明这不仅仅是一种普通的水壶，如可能用来倒水。相反，这些精心制作的细节表明了一个重要的船只，可能是某种葡萄酒仪式中的焦点，其中生活可能会尊重死者，并提供与生活相关的社会友谊的仪式。我们应该在这个船的装饰中注明另一个元素;粘土的小点，放在喷口邻近嘴巴的点，看起来几乎像眼睛，给船只一点，动物样的外观。动物自负的暗示和这种石器船只的不寻常形状指向未来，到最早的时间，夏和尚，当船舶由青铜制成，用动物设计装饰，或实际铸造形状动物，将以常规牺牲尊重祖先。
许多不同形状的船只在祖先仪式中使用，它们从世纪到世纪变化，曾经的曾经的类型，让新的类型与他们的时代的口味保持着。一对葡萄酒服务器（Zun＃3），说明了西周早期的风格。为了更好地提高船舶形状的欣赏及其优雅的比例，装饰限于单个频段。宽松船的颈部的小动物头是凶猛的动物面具的武装版本，它在以前的王朝的艺术中占主导地位。效果非常复杂，设计良好的文章。有趣的是，足够的船只可能与特别高等级的所有者有关。
另外两艘青铜船只，每个来自东周代，一个双锅炉（燕/ xian，＃4）和盖子可能用作服务菜（DUI，＃5）的球形容器，记录了远离葡萄酒的班次船舶到烹饪或服务食物的船只。动物装饰仍然存在，在双锅炉上，作为窄带的交叉龙带与容器的壁冲洗，以及在服务容器上作为支撑船舶的三维龙和其上翘的盖子。尽管外观和年龄差异，但所有这些船只都对维持离开的精神的共同关注，并且在青铜船的情况下，这些船只在周期性牺牲中发挥着核心作用代表氏族的祖先，最终是国家。然后重点是死者的企业形象，而不仅仅是一个人。
前汉代的古铜色燃烧器约会，提供了一个不同的不朽视图（Boshanlu，＃6）。锥形盖子的碗描绘了蓬莱，一个不朽的小岛之一;燃烧香的令人陶动的烟雾会从山脉之间的峡谷的开口向上飘动，并造成这种神秘景观的幻想，这些景观据称位于东海。通过山下的旋转形式部分地建议海，可以通过向托盘添加水来增强。下面这是一个乌龟的形象，这些生物的传奇群体之一，围拢了蓬莱，并将其保持在稳定的位置。船只促进了一个导向的仪式，促使诸如个人和私人和与道教有关的经验，与早期的船只可以追求儒家传统，并强调家庭，氏族和国家。
儒家，道家或佛教元素之间的界线往往模糊。宋代哲学家自觉地致力于综合这些不同的传统。此外，宋人收藏家在考古学中发起了删除研究，这些研究将通过后续朝代和近代来维持。每个后续王朝都重复了这一过程，每一代都有助于中国传统的不断敏锐。艺术家的结果是一个更丰富，更完全综合的曲目，他们可以选择制作艺术品。在干隆时代的克洛伊尼氏火燃烧器（＃37）是这个过程的辉煌例子。
技术上，形状被称为丁。最初是一个追溯到历史的食物船，丁最终成为古代尚代和周世代的象征。因此，形状本身具有特定的历史关联和含义的谐振。然而，这个叮叮当是古老的典型。这个有一个盖子，在古老的类型的古代例子中从未见过的功能。金龙手柄，盖子上的精心旋钮（在古代的例子上未知的后一种特征），以及丰富的弯曲相互作用
表面，向这件作品赋予了这款巴洛克式的性格，作为清代的产品可漠不一起。从食物船到审查员的功能变化可以直接追溯到燃烧作为虔诚行为的佛教实践。而且，在选择诸如开花桃子的装饰图案中，象征的象征或蝙蝠的描绘，这是幸福的象征，我们可能会发现从不朽的奇妙概念到漫长的概念概念的微妙转变和愉快的生活。并不是为了提出不朽的象征在后来的朝代中消失了。
恰恰相反。李铁贵是八个道教不朽之一，显示在康熙时代的一对蓝色和白花瓶中骑着一条龙，并在本次展览（＃31）中。李铁贵总是用他的铁拐杖和含有魔法药物的葫芦所示，从而提供了一个疾病人，治疗师的复合形象，并且自从他是一个不朽的是他自己的工作的最佳广告。起重机，不动产有时服用的空中形式，鹿，常见的不朽伴侣，可能会暗示不朽的概念，但它们是令人难以置信的精神符号。在汉代博士路（＃6）中闷烧的“香火”中吸入的匿名人员也可能已经为汞基底部造成了致命的致命的致命的致命的致命的致命的牺牲品。很难想象清代香脂被用于那种排序的任何东西。
虽然Cloisonné三脚架在选择形状和装饰方面没有造成的中国人，但是从欧洲推出的技术。这应该不令人惊讶。商业性交以及传教活动，将中国和欧洲带到了密切的联系，并且在18世纪，他们的各种艺术之间存在一定的同情。钱龙时代常常与路易XV的统治相比，在两位君主的法院中，我们可能希望找到对另一方的艺术和工艺的兴趣。不可避免地，这一全球交易所导致生产可通用工艺品，大多数尤其是广东炉旨在满足外国品味。
西方市场的艺术并没有特色不朽的主题;谁能理解他们？仍然，对中国人有意义的微妙符号确实偶尔滑动，就像一个含有中国和西部场景（＃40）的美妙珐琅茶壶一样。一个小组在西装，西装的一位绅士举办了一个含有单个李子分支的大型瓷瓶，三个值得，这与松树和竹子一起象征着中国学者的美德。有意识地，随着西方主题进入亚洲的艺术，中国符号开始进入欧洲艺术。
罗伯特博士穷人
明尼苏达大学
本文最初印在Weisbrod中国艺术目录中。在这里转载和调整。